Biografi Diri

Biografi Diri

NAMA		:	M Rofi’ur Rutabi
JENIS KELAMIN		:	LAKI-LAKI
TEMPAT/TGL. LAHIR		:	Kediri, 08 Januari1994
STATUS		:	BELUM MENIKAH
ALAMAT ASAL		:	Jalan Subur Desa Sidomulyo Kec. Puncu Kab. Kediri Jawa Timur
AGAMA		:	ISLAM
MAHASISWA			UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
FAKULTAS/ JURUSAN			Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan/ PAI
Pendidikan
2000-2001		:	TK. Kusuma Mulia Sidomulyo
2001-2007		:	MI Islamiyah Sidomulyo
2007-2010		:	MTs Negeri Puncu
2010-2013		:	MAN 3 Kediri
2013- sekarang		:	UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
DATA KELUARGA
NAMA AYAH		:	Nur Hadi
NAMA IBU		:	Umi Saadah
PEKERJAAN AYAH		:	Petani
PEKERJAAN IBU		:	Swasta
ALAMAT AYAH		:	Jalan Subur Desa Sidomulyo Kec. Puncu Kab. Kediri Jawa Timur
ALAMAT IBU		:	Jalan Subur Desa Sidomulyo Kec. Puncu Kab. Kediri Jawa Timur

M. rofi'ur rutabi(13110111) from Rutabi_ajib

Membangun karakter anak melalui permainan tradisional

Membangun karakter anak melalui permainan tradisional

Salah satu anugerah terbesar kehidupan yang hadir di tengah-tengah kita adalah hadirnya

seorang anak. Mereka memiliki dunia tersendiri yang menawarkan kepolosan yang menggugah, rasa ingin tahu yang besar, kegembiraan, kedamaian, tantangan untuk menjelajah serta lumbungkreativitas yang kaya. Karena itulah, secara alamiah dunia anak memiliki pesona tersendiri yang mengundang ketertarikan banyak kalangan. Salah satu pihak yang jeli melihat peluang untuk memanfaatkan momentum masa kanak-kanak adalah para pedagang yang menghadirkan permainan yang bernuansa konsumtif. Sayangnya, alat-alat permainan dewasa ini ditawarkan tidak mendorong anak menjadi seorang kreator tetapi lebih menggiring anak menjadi operator

Kemajuan teknologi yang semakin pesat juga mempengaruhi aktivitas bermain anak. Sekarang, anak-anak lebih sering bermain permainan digital seperti video games, Playstation (PS), dan games online. Permainan ini dimainkan menggunakan peralatan yang canggih dengan teknologi yang mutakhir, hal ini berkebalikan dengan permainan tradisional. Kesan modern pada permainan digital tidak hanya melekat pada peralatan yang digunakan saat bermain, tetapi juga bagaimana cara memainkannya. Permainan digital dimainkan di dalam ruangan yang nyaman karena pada umumnya berAC, misalnya di tempat bermain seperti timezone atau di warnet. Hal ini tentu saja berbeda dengan permainan tradisional yang pada umumnya dimainkan di lapangan atau di halaman, kadang saat bermain anak kepanasan.

Kesan modern ternyata tidak selamanya berdampak positif. Fenomena yang terjadi akhir-akhir ini, permainan digital berdampak buruk pada anak. Di berbagai media baik cetak maupun elektronik saat ini, marak diberitakan tentang berbagai dampak permainan digital pada anak, khususnya games online. Contohnya bolos sekolah. Hasil penelitian Fakultas Kedokteran Universitas Hanover Jerman telah menemukan bahwa games online bisa menyebabkan seseorang mengalami kepribadian ganda. Hal ini diperoleh berdasarkan penelitian pada seorang wanita yang bermain games online setiap hari selama tiga bulan, dengan memainkan beberapa tokoh yang berbeda. Ternyata, tokoh-tokoh imajinasi itu mengambil alih kepribadiannya, sehingga wanita tersebut kehilangan kendali atas kontrol identitas dan kehidupan sosialnya (Renggani, 2012).

Sebenarnya bangsa Indonesia memiliki permainan anak yang kaya akan nilai dan berdasarkan hasil penelitian permainan anak tradisional dapat menstimulasi tumbuh kembang anak, bahkan dapat digunakan sebagai sarana edukasi pada anak.

Kurniati, 2011 dalam penelitiannya menunjukkan bahwa permainan anak tradisional dapat mestimulasi anak dalam mengembangkan kerjasama, membantu anak menyesuaikan diri, saling berinteraksi secara positif, dapat mengkondisikan anak dalam mengontrol diri, mengembangkan sikap empati terhadap teman, menaati aturan, serta menghargai orang lain.

           

            Interaksi dengan teman sebaya penting bagi perkembangan sosial anak selama masa kanak-kanak pertengahan (Steinberg & Belsky, 1991, h.391). Saat berinteraksi dengan teman sebaya, anak belajar cara mengkomunikasikan pikiran dan perasaannya secara efektif kepada orang lain. Menurut Santrock (2002, h.268) teman sebaya (peers) ialah anak-anak yang tingkat usia dan kematangannya kurang lebih sama. Menurut Hurlock (1978, h.325) pola permainan yang dapat mendukung perkembangan sosial anak adalah pola permainan yang bernuansa sosial, yaitu pola permainan yang melibatkan interaksi dengan teman-teman sebaya. Suasana tersebut dapat ditemui dalam permainan tradisional. Permainan tradisional dapat memberikan alternatif yang berbeda dalam kehidupan anak. Dharmamulya (Ariani, 1998, h.2) menyebutkan bahwa ada beberapa nilai yang terkandung dalam permainan tradisional yang dapat ditanamkan dalam diri anak antara lain rasa senang, adanya rasa bebas, rasa berteman, rasa demokrasi, penuh tanggung jawab, rasa patuh dan rasa saling membantu yang kesemuanya merupakan nilai-nilai yang sangat baik dan berguna dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan demikian dapat dipahami bahwa permainan tradisional dapat memberikan dampak yang sangat baik dalam membantu membangkan keterampilan emosi dan sosial pada anak. Oleh karena itu anak memerlukan ketrampilan yang dapat mendukungnya dalam berhubungan dengan teman sebaya. Ketrampilan untuk menjalin hubungan dengan teman sebaya biasa disebut dengan kompetensi interpersonal.

            Howe (2010, h.131) menyebutkan bahwa anak yang memiliki kompetensi sosial cenderung memiliki teman yang banyak dan populer di dalam kelompok sosialnya. William dan Solano (Baron & Byrne, 1991, h.281) mengatakan bahwa individu dengan kompetensi interpersonal rendah, kurang mampu untuk memulai hubungan interpersonal dan meskipun sudah memiliki hubungan interpersonal tapi individu tidak mampu mengembangkan hubungan tersebut menjadi hubungan yang akrab dan menyenangkan.

Media pembelajaran yang alamiah tersebut, justru telah hadir ribuan tahun yang lalu, yang diangkat dari sinergisitas antara tradisi budaya dan alam. Permainan Tradisional (misalnya,          Kaulinan Murangkalih, dari suku Sunda sebagai salah satu contoh budaya di Indonesia), merupakan salah satu cerminan dari identitas nilai-nilai yang mewarnai kehidupan masyarakat

Berdasarkan uraian di atas, pelestarian permainan tradisional penting untuk dilakukan dengan cara memperkenalkan dan memainkan permainan tradisional bersama anak, disertai dengan upaya penyadaran kepada pihak-pihak terkait khususnya orang tua akan bahaya games online pada anak karena orang tua adalah pihak yang paling dekat dan paling bertanggungjawab terhadap anak, yang seharusnya memiliki waktu paling banyak bersama anak dengan perhatian dan kasih sayangnya.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

Rukun Iman

Rukun Iman (pilar keyakinan) terdiri dari:

• Iman kepada Allah.
  • Patuh dan taat kepada ajaran dan hukum-hukum Allah.
• Iman kepada malaikat-malaikat Allah.
  • Mengetahui dan percaya akan keberadaan kekuasaan dan kebesaran Allah di alam semesta.
• Iman kepada kitab-kitab Allah.
  • Al-Qur'an memuat tiga kitab Allah sebelumnya, yaitu kitab-kitab Zabur, Taurat, dan Injil.
• Iman kepada rasul-rasul Allah.
  • Mencontoh perjuangan para Nabi dan Rasul dalam menyebarkan dan menjalankan kebenaran yang disertai kesabaran.
• Iman kepada hari kiamat.
  • percaya  bahwa setiap perbuatan akan ada pembalasan.
• Iman kepada Qada dan Qadar.
  • Percaya pada keputusan serta kepastian yang ditentukan Allah pada alam semesta.

Rukun Islam

Rukun Islam terdiri daripada lima perkara:

• Mengucap dua kalimat syahadat dan menerima bahwa Allah itu tunggal dan Nabi Muhammad s.a.w itu rasul Allah.
• Menunaikan salat lima kali sehari.
• Mengeluarkan zakat.
• Berpuasa pada bulan Ramadan.
• Menunaikan Haji bagi mereka yang mampu.

Keutamaan Surat al-waqi’ah

Keutamaan Surat al-waqi’ah

by Dzikir Manaqib Syehk Abdul Qodir Jaelani "Al-Qodiri" (K.H Achmad Muzakki Syah) on Thursday, November 15, 2012 at 4:57am ·

Keutamaan Surat al-waqi’ah, al-mulk dan ar rahman
Surat Al-Waqi’ah :
- Ubay bin ka’b berkata bahwa Rasullulah saw bersabda:” barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah, ia akan dicatat tidak tergolong pada orang-orang yang lalai.”
- Abdullah bin Mas’ud berkata bahwa Rasullulah saw bersabda”barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah,ia tidak akan tertimpa oleh kefakiran selamanya”
- Imam Ja’far Ash- Shadiq berkata :”barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah pada malam jum’at ,ia akan dicintai oleh Allah, dicintai oleh manusia,tidak melihat kesengsaraan, kefakiran,kebutuhan,dan penyakit dunia,surat ini adalah bagian dari sahabatAmirul Mukimin (sa) yang bagi beliau memiliki keistimewan yang tidak tertandingi oleh yang lain.”
- Imam Ja’far Ash-Shadiq (sa)berkata: “barang siapa yang merindukan surga dan sifatnya, maka bacalahsurat Al-Waqi’ah; dan barang siapa yang ingin melihat sifat neraka,maka bacalah surat As-Sajadah.”
- Imam Muhammad Al-Baqir (sa) berkata:”barang siapa yang membaca surat Al-Waqi’ah sebelum tidur,ia akan berjumpa dengan Allah dalam keadaan wajahnya seperti bulan purnama.”
Surat Al-Mulk:
- Ibnu Abbas berkata:” Pada suatu hari ada seseorang menghampar jubahnya di atas kuburan dan dan ia tidak tahu bahwa tempat itu adalah kuburan, ia membaca surat Al-Mulk, kemudian ia mendengar suara jeritan dari dalam kuburan itu: inilah yang menyelamatkan aku. Kemudian kejadian itu diceriterakan kepada Rasullulah SAW,lalu beliau bersabda : surat Al-Mulk dapat menyelamatkan penghuni kubur dari azab kubur.”
- Imam Muhammad Al-Baqir (sa) berkata:”surat Al-Mulk adalah penghalang dari siksa kubur, surat ini termaktub di dalam taurat, barang siapa yang membacanya di malam hari ia akan memperoleh banyak manfaat dan kebaikan. Sungguh aku membacanya dalam shalat sunnah sesudah Isya’ dalam keadaan duduk. Ayahku membacanya pada sian dan malam. Barang siapa yang membacanya, maka ketika malaikat Munkar dan Nakir akan masuk ke kuburnya dari arah kedua kakinya, kedua kakinya berkata kepada mereka: kalian tidak ada jalan kearahku, karena hamba ini berpijak kepadaku lalu ia membaca surat Al-Mulk pada siang dan malam hari; ketika mereka datang kepadanya dari rongganya, rongganya berkata kepada mereka: kalian tidak ada jalan kearahku, karena hamba ini telah menjagaku dengan surat Al-Mulk; ketika mereka datang kepadanya dari arah lisannya, lisannya berkaya kepada mereka: kalian tidak ada jalan ke arahku, karena hamba ini telah membaca surat Al-Mulk setiap siang dan malam denganku.”
- Imam Muhammad Al-Baqir (sa) :” bacalah surat Al-Mulk, karena surat ini menjadi penyelamat dari siksa kubur.”
Surat Ar-Rahman:
- Rasullulah SAW bersabda :”barang siapa yang membaca surat Ar-Rahman, Allah akan menyayangi kelemahannya dan meridhai nikmat yang dikaruniakan kepadanya.”
- Imam Ja’far Ash-Shadiq (sa):” barang siapa yang membaca surat Ar-Rahman, dan ketika membaca kalimat”Fabiayyi alai Rabbikuma tukadzdziban”ia mengucapkan “La bisyay-in min alaika rabbi akadzibu (tidak ada satupun nikmat-Mu duhai tuhanku yang aku dustakan), jika saat membacanya itu pada malam dan siang hari kemudian ia mati,maka matinya seperti matinya orang yang syahid.

keutamaan Surat Ar-Rahman:

Surat Ar-Rahman:
- Rasullulah SAW bersabda :”barang siapa yang membaca surat Ar-Rahman, Allah akan menyayangi kelemahannya dan meridhai nikmat yang dikaruniakan kepadanya.”
- Imam Ja’far Ash-Shadiq (sa):” barang siapa yang membaca surat Ar-Rahman, dan ketika membaca kalimat”Fabiayyi alai Rabbikuma tukadzdziban”ia mengucapkan “La bisyay-in min alaika rabbi akadzibu (tidak ada satupun nikmat-Mu duhai tuhanku yang aku dustakan), jika saat membacanya itu pada malam dan siang hari kemudian ia mati,maka matinya seperti matinya orang yang syahid.